Hanukah ir ebreju gaismas festivāls

Festivāla vēsture sākas II gadsimtā pirms mūsu ēras. Tajā laikā Jūda bija pakļauta žeķu-sīrijas iebrucēju, selekuķu, kas aktīvi apstādīja savu kultūru. 167. gadā pirms Kristus. Hamasoniešiem - Matitiahu un viņa dēliem - parādījās tautas sacelšanās. Pēc Matityahu nāves, sacelšanos vadīja viņa dēls Yehuda Maccabee, tāpēc sacelšanās ir pazīstama ar nosaukumu Makšķēnu sacelšanās.

Trīs gadus vēlāk nemiernieki atbrīvojāsJeruzalemes templis, ko agrāk uzņēma Sīrijas karalis Antiohs IV Epifāns. Templis tika izpostīts, un tās svētdarījumam bija nepieciešams apgaismot tempļa lampu - Menoru. Tam bija vajadzīga tīra olīveļļa. Bet Makabiešiem izdevās atrast tikai vienu krūzi. Šī eļļa būtu pietiekama tikai vienu dienu degšanas Menorah, un sagatavot jaunu tīru eļļu bija astoņas dienas. Bet Menorah joprojām bija iedegts, un radās brīnums: viena dienas vietā eļļa sadedzināja astoņas.

Tas notika 25. gadsimtā ebreju mēneša Kislev, pieminot šo brīnumu un Hanukkah festivāls tiek svinēta, kas sākas 25 Kislevs un ilgst astoņas dienas. Ebreju kalendārā - svētku dienabet, tā kā ebreju lunu zvaigžņu kalendārs nesakrīt ar Grieķijas sauli, saskaņā ar Grigorian Hanukkah kalendāru katru gadu sākas citā datumā. Hanukka 2011.gadā sākas 21. decembra vakarā (ebrejiem ir jauna diena, skaitot no vakara), un beidzas 29. decembra vakarā.

Viena no Hanukakas svētku centrālajām tradīcijām ir īpašas luktura Hanukka aizdedzināšana. Dažreiz tas tiek sajaukts ar Menoru, bet templīMenorā bija septiņas zarotas, un Hanukā ir deviņi no tiem. Pirmajā svētku vakarā iedegas viena sveča, otrajā - divi, trešajā - trīs un tā tālāk. Izrādās, ka katru vakaru ir vairāk gaismas, un svētku pēdējā dienā visas astoņas sveces sadedzina. Devītā svece - shamash (kalps) - dienests, no viņas apgaismoja visas pārējās sveces. Tas ir tieši pie citām svecēm un neuzkrājas. Lai novietotu Chanukiah redzamā vietā - uz loga vai pie ieejas durvīm.

Dažreiz Hanukaku sauc par bērnu svētkiem. Fakts ir tāds, ka Hanukai ir daudz tradīciju,saistītie jautājumi. Jā, un bērni Izraēlas laikā šajās brīvdienās dodas nelielos brīvdienās, turpretī pieaugušie turpina strādāt, jo, tā kā svētnīcas ir noteikušas brīvdienas un Torā nav minētas, Hanukas dienās nav aizliegts strādāt. Tas nav vēlams, lai veiktu jebkuru darbu tikai laikā, kad Hanukkah dedzina.

Viena no Hanukkas "bērnu" tradīcijām ir spēle īpašā top (Jidišā to sauc dreidel, ebreju valodā - sevivon) Augšējā četrās pusēs ir uzrakstīti ebreju burti "Nun", "Gimel", "Hei" un "Pei". Tas ir saīsinājums no frāzes "Nes gadol haya na" ("Liels brīnums bija šeit"). Šāds top ir spēlēts Izraēlā, un diasporā burta "Pei" vietā ir rakstīts "spīduma" burts, un frāze ir "Nes gadol hayya sham" ("Šeit bija liels brīnums").

Parasti dreidel tiek spēlēts uz mazām monētām ("Hanukka Gelt"- nauda, ​​kuru vecāki bērniem piešķir par goduHanuka svētki; šī ir vēl viena Hanukakas tradīcija). Naudas vietā jūs varat izmantot riekstus un ābolus. Spēlētāji veic likmes bankā un pēc kārtas griež spiningu. Ja burts "mūķene" ir nomests, neviens uzvar, un likmes bankā paliek. Ja burts "gimel" tiek izlaists, spēlētājs, kas pārvērš lielāko peļņu, saņem banku, un ja burts "viņš" ir puse no bankas. Visbeidzot, ja burts "riepas" izzūd, spēlētājam, kurš sāk griešanās augstumu, jāuzņemas likme bankā.

Tas neatbrīvo Hanukaku bez tradicionāliem ārstnieciskajiem paņēmieniem. Par šo brīvdienu ir ierasts iesniegt galdu cepti ēdieni. Parasti sagatavots kartupeļu pankūkas, jidišā viņi tiek saukti latkes, ebreju valodā - levivot, un mēs tos pazīstam kā deruny vai draniki. Papildus latkes, viņi sagatavo un sufganiyot - rauga donuts. Vienā laikā Latkes tika sagatavoti asheknazskih ebreju kopienu (galvenokārt Vācijā un Austrumeiropā, ieskaitot Krieviju) un sufganiyot - in sefardu (Spānijā, Balkānos, arābu valstīm).

Hanukka ir spilgts attīrīšanas svētki, kurā ebreji atceras brīnums, kas simbolizē vājo uzvaru pār spēcīgo.